我国改革开放几十年来，经济、文化、社会生活等现代化建设都得到了飞速的发展。但也存在许多问题。这些问题，从发展的进步意义的“对立”方面讲，就是代价。归纳起来，主要有：拜金主义、利己主义、环境污染、下岗失业、贫富悬殊、腐败蔓延、道德滑坡，等等。
代价实质上就是作为一种否定价值选择趋向而存在的。主体在创造一个不断扩展的人化世界的同时，也不可避免地创造一个不断延伸着的异化世界。人化世界和异化世界是人类创造人为世界的同一历史活动中的一对“双生子”。
1、发展是历史主体通过对发展手段的选择来实现发展目标的过程，它是通过一系列选择活动来实现的。某种特定的手段有助于实现特定的目的，从而促进发展。但同时由于这种特定的目的和手段具有如下的性质，就必然使发展以付出代价的方式来实现：一是选择性。为了实现某种特定的目的，必须选择某种特定的或最佳的手段。这种选择性必然使发展的其他目的和手段得不到实现和利用，从而使其他方面的发展失去机会和条件，甚至受到排斥和牺牲，即付出一定代价。二是割裂性。发展本应追求全面的发展，但在一定历史时期，它只能实现某一方面的发展。这种情况必然把某一方面的发展同整体发展割裂开来，使某一方面的发展孤立化，从而使人们把主要精力、时间、条件、力量、努力和能量集中投入或耗费于这一方面的发展上。这种投入或耗费能带来发展，但也会使其他方面的发展因丧失投入或受到压抑而付出代价。三是异化性。在一定历史时期，特定的目的只能利用特定的手段来实现。这样，人们对这种手段有一种依赖性和崇拜性。这种状况一方面会使其他手段一时得不到利用，另一方面又可能使人们对这种手段的使用超过一定的度，从而使发展付出一些代价。
2、发展只有在既合规律又合目的的情况下才是合理的。但在现实的发展过程中，由于历史主体的价值选择的盲目性(选择所引起的后果的难以预测性)和对历史规律认识的历史局限性，也难以真正把握自己的内在世界，结果使发展的合规律性和合目的性只能逐步达到某方面的相对统一，在许多情况下两者会出现背离。在这种情况下，发展必然要付出一定的代价。
3、发展必将引起新旧秩序的冲突。由于旧秩序的固守性，新秩序暂不被人们所理解，或一时难以建立起来，所以必然引起人们思想认识上的矛盾、混乱和迷茫。在这种情况下，付出代价在所难免。这样看来，代价产生的根源乃植根于发展方式的内在必然性之中。
4、人的认识既来自于实践，又来自于认识主体对客体的反映。无论是人的实践活动，还是认识主体，都具有历史的局限性，即它们只能在一定的、当时所能达到的历史条件下进行实践的认识，社会历史发展到什么程度，人的实践和认识才能达到什么程度。因此，人的认识只能达到相对真理。认识的相对性，就其正确反映客体的一定力一面的客观实际来讲，它具有真理性，但就其没有反映客体的全面的客观实际来说，它又具有历史的局限性。认识的相对性还在于，就当时的认识来讲，人们认为自己的认识是正确的，但从后来发展来看却是不正确的。人的认识的这种相对性和历史局限性必然带来人们判断、选择和实践活动的历史局限性，进而必然会造成人们在选择和实践活动中的某种不合理性，从而使人们的选择和实践付出一定的代价。
但是，仅仅在客观上认可历史发展中的代价不可避免性，还远远不能满足实践之要求。因为代价还有一种表现形式，它在事物发展过程中无内在根据，没有合理性，和事物的发展与进步没有必然的联系，而且它的发生带有或然性，可以避免，如人为的决策失误等。发展带来的代价具有一定的可控制性：这里谈的是发展过程中必然付出的代价。人的活动具有自觉性和合目的性，当人们意识到发展所付出的代价过大或不合理时，人们会自觉主动地调整自己的选择和活动准则，改变自己活动的目标方向和重点。
如果不能正确认识这两者之间的关系就会妨碍人们去认真学习和深入领会邓小平理论和“三个代表”重要思想的精神实质，妨碍人们去积极落实和完成党的思想路线和基本路线所提出的各项任务。其最终结果，就是有可能葬送我国今天改革开放、社会主义市场经济和现代化建设所取得的伟大成就和积极成果。对此，我们必须引起高度的重视。这就要求我们必须深入分析和研究我国改革开放、市场经济和现代化发展中的代价问题，必须树立正确看待代价问题的方法论。
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